不像我们现在的学佛：听说空执着空，而不担当；听说有执着有，纠结不休。佛教的空是有的空，佛教的有是空的有，从来都是不二法门。只有空有并观，才是福慧双修。因为见到空的时候，空无碍有；见到有的时候，有即是空，所以学佛应该是面对、接受、处理、放下。由此可见，佛教徒应该给人信心、希望、欢喜、方便、无畏。“我们所面对的观世音菩萨和大势至菩萨，就是两个最优秀的代表。”“《阿弥陀经》又说：“众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人，俱会一处。””所谓“众生闻者，应当发愿，愿生彼国”：意思就是：大家听了西方极乐世界的佛国净土之后，应当发愿：愿意往生这样的佛国净土。《阿弥陀经》已经很好地阐述了西方极乐世界的依正庄严。如果信心足够坚定，那么我们就持诵《阿弥陀经》，或者称念南无阿弥陀佛。我想说，皈依三宝是每一个佛教徒最基本的信仰，至于五戒、十善都是需要遵守的规则。如果这些内容都没有，那么我们的一心念佛应该是有问题的。我们可能真正一心吗？有几个人会一心一意呢？请举手，我可以向你学习，你就是我的善知识。当然，如果不违心的话，那么你应该说真话。可是现在我们有多少做到完全说真话了呢？这是一个现实的问题。佛教徒需要真诚地对待自己的信仰的问题。所谓“所以者何？得与如是诸上善人，俱会一处”：意思就是：什么缘故呢？如果我们能够往生西方极乐世界的佛国净土，那么我们就能够同阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨等诸上善人聚会都一处，可以经常见面。你问：“真的吗？”当然是真的。重要的问题是：我们能不能具足信愿行的往生条件？如果能够具备条件，那么一定是这样的结果。
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