静波法师:慈云忏主《净土文》释义第九十七讲

曾经北京有一位居士,收留一位所谓的比丘尼到自己的家里闭关。每天嘴里叨咕:“天灵灵地灵灵,太上老君显神灵……”最后不但不走了,而且还要让大家供养她。除此之外,每七天都要换一套被褥、衣服。这位居士最后实在是受不了了,跑到中国佛教学院发牢骚来了:“我们受不了了……”“谁让你请的呢?”“没人让请的,只是我半道儿上捡的……”“既然半道儿捡的,既然同佛学院没有任何关系,又是你自己愿意,那么你只能受着了?”“我受不了了!怎么办呢?”“你可以让她走啊。”“她不愿意走啊?”“这好日子谁愿意走啊!我都不愿意走。”最后问:“那怎么办呢?”“怎么办?可以报警!”“她怕警察。”好人谁怕警察?开玩笑啊!姑且不说念的内容同佛教没有关系,单就七天换被褥衣服就是瞎闹……因为好心办了坏事地,所以佛教徒需要提高警惕、避免上当受骗。
在这样的末法时代,信仰更要理性。只有理性的信仰了,才会行稳致远,才会使人受益而不是受害于佛教。如果在我们自己的身上,就发生了荒唐的故事,只能影响大家误解和拒绝佛教的信仰:“千万不要信佛,你看信佛就是这个样子啊!不但精神不正常,而且行为违背法律、道德、三皈依。如果选择了非理性的信仰,不但不能具备慈悲和智慧,而且还会受害。正如“我法可以医人,也可以杀人。今天上午,我们接待一个捐给寺院一个程控一百五十个内线电话,没有任何期望和乞求……我们告诉他:“像你这样无所求的佛教徒,是让我们骄傲的佛教信仰。”当然,我们不会贬损那些没有捐赠、或者有所诉求的佛教徒。我们强调:“佛教徒不是贫穷落后、不是愚昧无知,可以成功和智慧,可以随缘自在,可以更快乐,可以积极向上,为什么不可以优秀呢?”他听了之后很激动:“这样的话很受益,是啊,曾经别人告诉我:‘不要干了,念佛就好了’,怎么怎么着的……”我说:“不要把担当和学佛对立开来:佛派就是活法,家门即是佛门。当你能够雇佣员工,为他们发工资养家糊的时候,你就是一个实在的菩萨。”


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