所谓“虽有此食，实无食者”：意思就是：虽然有这些丰富的饮食，但是却没有吃的人。为什么呢？因为极乐世界的每一个人都是莲花化生，没有能所的执着，所以哪里有用餐的人呢？正所谓“实无食者”。
所谓“但见色闻香，意以为食”：意思就是：看看食物的颜色，闻闻食物的香气，就是意念上领略一下，就感受到：“哦！我已经饮食完毕了。”只要一思考就完成了饮食。当然，这个思考肯定不是分别执着的心，应该是应无所住的分别智。当我们面对思考，即所谓“意以为食”，就是我们想这个食物，这个食物就是吃过了。这是恒顺众生的满众生之愿，就是大家都可以根据个人的意愿去获取饮食。
所谓“自然饱足”：意思就是：随各自不同的因缘，可以使大家用餐圆满具足。
所谓“身心柔软，无所味着”。意思就是：身心舒畅，并不会沉迷在饮食之中。不会像我们这个世界：“因为美味而吃了很多，所以已经走不动了……”这同极乐世界没有关系。因为极乐世界不会沉迷饮食，所以不存在娑婆世界总是减肥的问题。
所谓“事已化去，时至复现”：意思就是：每当饮食吃饱之后，马上那些食物就没有了。如果继续需要，就会马上出现。大家想一想，这不就是“随愿皆饱满”吗？
“《无量寿经》又说：‘所处宫殿，衣服饮食，众妙华香，庄严之具，犹第六天，自然之物。’”
极乐世界的居民所居住的宫殿、穿的衣服、用的饮食、各种微妙的花和香，非常华美，非常庄严，就像第六天的福报一样，自然而有。所谓第六天：也就是他化自在天。
“《无量寿经》又说：‘其诸声闻、菩萨、天人，智慧高明，神通洞达，咸同一类，形无异状，但因顺余方，故有天人之名。颜貌端正，超世希有；容色微妙，非天非人，皆受自然虚无之身、无极之体。’”
什么意思呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com