佛教徒需要拥有法身慧命，从而了生脱死、一了百了。因为我们的生命源于父母那里，因为我们的慧命源于三宝，所以佛教徒需要通过生命成就慧命。如果既不珍惜生命，又不成就慧命，那么我们的信仰将情何以堪？因为烦恼和生死后患无穷、恶性循环，所以佛教徒需要打破生死的身命执着，从而成就慧命的解脱。
“由此三命，引申此处所说的‘皈命’，应有三种意义：
就是佛教徒拥有肉身的寿命的时候，一定要尽形寿发愿往生西方的弥陀净土。”
就是佛教徒通过学佛，从现在的这一生到成佛为止，多生累劫的各个阶段，包含一生一生的寿命，除了这一生之外，还会有无量生。”
《梵网经》有这样的记载：释迦牟尼佛八千往返娑婆世界。为了什么？应该是到娑婆世界修行、锻炼，直至百炼成钢。同时佛陀有使命担当，通过娑婆世界的普度众生，利益成就自己的福慧：大愿悉成满，百福自庄严。在利益别人的同时，正是利益自己。我们更多的人忽略了不二法门：菩萨必须利益众生，同时利益自己。如果菩萨只是自私自利，那么应该是山寨版的菩萨，应该是没有说服力的菩萨行。当然，信仰应该是我们要给自己的准确定位，应该言行一致、表里如一。不然的话，这不是信仰，应该是投机取巧。如此，不能让别人信服我们的信仰，又怎么可能接受这个信仰呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
