所谓“谋取钱财者”：意思就是：如果一味地利用佛教谋取钱财的行为，那么必然是对正信佛教随缘而不是攀缘和拒缘的误会、误解、误导。
所谓“不是善知识”：意思就是：像这样的人不是佛法中真正的善知识。
佛教信仰需要：弘法是家务，利生是事业。合法寺院应该讲经、说法、修行，否则名不正、言不顺、事不成。没有了这样的内容，无论是多么的热闹，也是属于不务正业的故事。请不要借口行住坐卧都是佛法，问题是我们需要通过面对而用心，并不是逃避和回避。前些天，有人给我写了一个东西，以维摩诘、胜曼夫人为例，说居士可以讲经说法……如果维摩诘、胜曼是佛陀认定的，那么你是谁给认定的呢？如果居士弘法可以替代、否定三宝，那么佛教还能是正常的信仰吗？要知道：喧宾夺主的知识不是力量。只有名实相符、中道圆融的行动，才是真正的佛教。如果和尚没有事可干了，那么还要寻找借口、自比贤圣的断章取义，又怎么可能理直气壮呢？末法时代的热闹，恰恰需要佛陀的依法不依人，而又何曾否定了世谛的因果法则呢？如果只是别有用心、另有企图的冠冕堂皇，那么现实还缺少口是心非吗？佛教徒需要遵循世谛的法律、道德、皈依三宝。否则因果何在？如果和尚都不做和尚的事情，居士不做居士的事情，那么这就分明是不遵守因果的末法了。如果自己憋得闹心，还要寻找借口表现、张扬，那么误人误己又是怎样的佛教徒呢？当然，即使是法师依教奉行地弘扬正法，也不过是建议别人而不是主宰和控制别人。这样的现象值得我们注意。我们知道：不懂就好办了的相似佛法何其之多，正本清源的正法又是何其之难……
所谓“凡不劝人精进”：精进什么呢？珍惜父母给的生命，珍惜佛法的慧命。意思就是：凡是不劝人家珍惜学佛的生命、解脱的慧命，也就是不劝人家真正地了脱生死。
所谓“自修了脱生死”：意思就是：不能依教奉行，不能自己了脱生死，结果会怎么样？
所谓“谎称有妙法送人往生者”：意思就是：谎称自己有妙法传可以给别人、送別人往生佛国净土。比如说：“只要你相信我，就可以传给你微妙的佛法，将来一定往生净土。”
所谓“不是善知识”：意思就是：这样的人当然不是佛教正法的善知识。
如果不去听闻正法，又不去脚踏实地的念佛修行，还竟然可以往生佛国净土，那么会有这样的便宜可占吗？当然没有天然的弥勒、自然的释迦。印光大师恰恰是，整个汉传佛教界公认的净土法门的大善知识。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
