我们每一个人都需要对自己的行为痕迹负责任。如果好人好自己、坏人坏自己。那么我们还有什么不平衡呢？重要的是，我们需要明白生命的相似相续。比如：一个人从楼梯往上走，另一个人从楼梯往下来。从下面往上走的人，我们看见对方，需要仰头观察，对方会居高临下地看我们。只是走一走时，我们再一回头，对方在我们的下边，我们在对方的上面。大家不觉得足以引起我们的思考吗？人生的命运从来就没有固定过。既然没有固定的人生，那么我们还有什么不平衡的？更有执着、挂碍、发牢骚……如果说：“一个人尽干坏事儿，怎么就没有遭报应呢？”如果种子的发芽、出土、成长、结果有快有慢，那么我们为什么会着急呢？一切都需要慢慢来……
“不论我们信佛和不信佛，都不过是这一条命而已，这就是生命。”
可以想一想，所有的宗教都相信生死轮回。只是佛教的生死轮回是可以通过皈依三宝而解脱轮回的，是我们可以完成不再生死轮回的信仰——不再原地踏步的定性轮回。佛教是究竟圆满的解脱、往生、觉悟。当然，我们不会妄自尊大、妄自菲薄地去否定别人，或者贬低自己。别人愿意接受他自己的信仰，我们不会排斥他，我们有足够的心量去接受别人的信仰。我们愿意坚持相信佛教的信仰，我们不会自觉卑微，努力做好我们自己的慈悲和智慧。当然，别人说我们的时候，可能的时候我们去解释一下；如果解释不通的时候，那么我们可以沉默。如果我们不让人说，那是不可能的。即便是当面不说的人，背后也会有很多故事。佛教徒自己要有足够坚定的信心。只有这样，才是最重要的定力。不能像有的人一说，我们马上就没有了主意，那实在是我们自己的信心还不坚定所导致的结果。
“（三）慧命
听闻法的知见，以及修法相应默契的功德，称为慧命。”
我们选择了学佛，应该从皈依佛、法、僧三宝获得正知正见、正信正行。我们说，这样的功德就是佛教徒的法身慧命。因为我们不再住着这一段的身命，因为我们努力不再执着这个不断轮回的生命，所以是超越了前两种的生命观，于是就是佛教徒的法身慧命。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com