《金刚经》说：如果以三十二相、八十种好见如来，那么转轮圣王即同如来。虽然转轮圣王具足三十二相、八十种好，只是福报相，但是并不是三觉圆满的佛陀。可见，学佛不可以单纯着的相。
所谓“以音声求我”：意思就是：如果以音声来寻找佛陀的痕迹，比如有人会听着佛陀同自己讲说什么了，嘀咕什么了之类，那么结果会怎么样呢？
所谓“是人行邪道，不能见如来”：意思就是：如果用表相和音声来判断佛陀的标准，那么这个人一定行的一定邪道，是永远见不到真正佛陀的法身。
让我们对着佛陀的教诲反思和反省吧！难道是佛陀说错了吗？如果是佛陀说错了，那么我们还学什么佛呢？问题是我们声称自己学佛，却并不是依教奉行地向佛陀学习，难道不是口是心非吗？虽然我知道很多人并不喜欢听真话，但是打妄语冒充佛陀的妄语是必然要堕落的。因为我们需要对自己的信仰负责任，所以需要依教奉行而不敢任性和冒充。如果我们没有对自己的信仰负责任，那么信仰的权威应该是有问题的。真诚希望佛教徒认真反省自己的信仰依据。我们已经走了太多的错路和弯路，我们的生命和慧命不允许我们浪费和迷失。只有依教奉行、依法不依人，才是安全可靠的信仰。毕竟生命短暂、慧命难寻。如果佛教徒不能坚持和坚守无常、无我、解脱，那么我们的烦恼和生死轮回就没有任何出路，又怎么可能具备慈悲和智慧呢？如果我们依教奉行、依法不依人了，那么即使没有任何好消息，也是解脱自在的。因为心里已经可以消化和转化，所以会改变自己的执着和束缚。此时就是往生佛教徒自己心中佛国净土，也就是西方极乐世界。
“只有在那个时候，阿弥陀佛以及观世音菩萨、大势至菩萨，还有无量的清净圣众，也就是无量的菩萨和声闻罗汉，都会出现在我们的面前。”
相信临命终时，我们是可以这样的：
“阿弥陀佛的手上拿着金色的莲花台来迎接我们。”
阿弥陀佛带着那么多的清净大海众菩萨、阿罗汉，迎接我们到达西方极乐世界，这绝对是可能的。
“在一念之间，我们就能够往生到极乐世界的佛国净土。”
我们回过头来，回忆去年讲解的《维摩诘经》第一品《佛国品》。在《佛国品》中，释迦牟尼佛对宝积菩萨说过这样一段话，非常深刻。释迦牟尼佛说：“宝积，若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”
什么意思呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com