如果一个人平时就非常差劲，比如说缺德、没有基本的道德修养，还要强调说：“这样的人往生西方极乐世界了……”尽管佛教有“放下屠刀，立地成佛”之说，也是脱胎换骨、洗心革面的结果。如果没有信愿行、善根福德因缘的内容，那么凭什么往生呢？毕竟西方极乐世界都是“诸上善人聚会一处……”怎么可能是投机取巧、想占便宜的人呢？虽然可以带业往生，但是如果没有真正告别过去、把握当下的坚定信愿行，那么回心转意、当机立断的口号总是牵强附会而已。如果没有一个循序渐的过程，那么怎么可能就是真的往生了呢？
我们相信：人同此心，心同此理。虽然我们没有办法用凡夫的心理衡量圣贤，但是我们还是要说：如果连凡夫的道德修养都不具备的人，那么如何能够进入圣人的行列呢？如果学佛是一件大死大生的事情，也就是在贪嗔痴、在烦恼中死去；在戒定慧，在道德修养的人格圆满中活来，就是叫死去活来；那么可以浑水摸鱼、滥竽充数吗？我们的自以为是，往往是忽略了佛菩萨的基本智商。
因为我们在娑婆世界太过计较、太过在乎，所以有人总是要我们给他看看。比如，就像天气预报似的预测一下：“哎呀，我什么时间会怎么怎么样？哪怕告诉我一下前程如何也行啊！”或者：“你告诉我，佛陀现在在哪里呢？难道西方极乐世界我就是看不见吗？”我想说，如果我们没有如同考试那样合格的分数，那么我们看不见纯属正常。更何况有人睡梦中睡糊涂了，或者做个梦然后被别人忽悠了，他都信，就是不相信佛陀的言教，不是颠倒吗？我们回过头来看《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我；是人行邪道，不能见如来。”
什么意思呢？
所谓“若以色见我”：意思就是：如果单纯地以形相来观察佛陀的话，那么会是怎么样的结果呢？因为凡夫众生往往是以外表的三十二相、八十种好观察佛陀，所以会得出结论说：“这就是佛陀。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com