至少，我们可以举个例子，坐在飞机上，我们看下面的人很小很小，就像蚂蚁一般。只有我们身居那么高的时候，才能感悟到自己的微不足道。如果我们再同那些个蚂蚁去计较，再去同它们讲什么道理的话，那么不是很可笑的故事吗？如果佛教徒已经感悟到了生命的缘起无自性，那么还会执着和计较吗？因为这样的智慧能力，所以希望佛教徒通过看破、放下、自在，并且勇于面对和担当我们的生命因缘，成就自己的慧命解脱。
“既然我们的心念能够如此改变，那么众生与诸佛的本体空性也是平等不二的。”
因为法无定法，所以我们的心念可以改变。因为佛陀是觉悟一切都没有一个实在性的假相，所以彻底醒来了。如果我们能够真正向佛陀学习的话，那么需要悟入缘起无自性的假相，于是我们既可以做到“百花丛里过，片叶不沾身”，也可以相应默契“一花一世界，一叶一释迦”。
“如此回向心，就是发愿往生十万亿佛土外的西方极乐世界，实在就是往生于我们自己的清净心中罢了。”
现在需要提醒大家，这是我们应该记住的：往生西方极乐世界，其实就是往生于我们自己的心里。我们曾经认为的极乐世界，原是离我们的娑婆世界十万亿佛土之外的佛国净土，其实就是我们自己心中的显现而已。正如《三时系念》所说：“道人若要寻归路，但向尘中了自心”。如果我们相应默契，佛教徒的往生就会保险了更多更多。不然的话，我们会觉得：“哎呀，那么遥远啊！即使我们坐飞机去、坐火箭去”，也是去不了的。
虽然《觉海慈航》告诉我们：“你可以随缘坐火车、飞机去……”反正都能去得成。这应该是给了我们的方便，给了我们的可行性，让大家可以去接受易行的净土法门。如果我们不改变自己执着的心，那么我们实在是很难去得成。希望有缘人，如果愿意往生西方极乐世界的话，那么应该从心开始。
“长养形质于九品莲花之内，又岂能逃出现前刹那的一念之间呢？”
如果佛教徒要想成就极乐世界的九品莲花，那么需要把握保任自己的一念心，从而清净自己的一念心。因为不可轻慢空过自己的一念心，所以是佛教修心的净土法门。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com