静波法师：从《心经》、《普门品》到《大悲咒》感悟 人生 第九十八讲
所谓慈悲，就是只有不再执着自己的“假我”了，才能成就感同身受的慈悲。只有把别人当成自己，才可能真正帮助别人。因为拥有了慈悲和智慧的能力，所以会付诸行动。只有经常看到别人痛苦，才会愿意悲能拔苦。因为有价值、有意义，所以内外是不可分割的，跟别人起哄肯定不行。道理需要法师、别人为你说明，回去之后需要自己对照和反省自己，而且还要改变自己，才是有说服力的慈悲。
“如果一个人修行持诵《大悲咒》的功德很大，那么共修持诵《大悲咒》的功德会更大。”虽然大家一起修功德更大，但是只有不违背法律、良心、公德、皈依三宝，才是真正地发心修持，当然功德无量。否则，如果钻进一个迷雾里，那么应该是自己学佛的误区。“因为人和人之间息息相通、息息相关，所以共修能够得到所有修行者的功德积淀。”《楞严咒》前边的偈颂有：“大众熏修希胜进，十地顿超无难事。”什么原因呢？就是大家同心同德一起做修行的法会。只是我想说，这个法会应该是合理合法的，在合法、正法的寺院里举办，不是在外边、非法、邪法。合情不合理，合理不合情，需要把握。只有在合法、正法的寺院里共修，才会功德无量。如果违规做佛事，那么会理直气壮吗？我想说：寺院里的正常宗教活动受法律保护。因为政府批准的合法宗教活动场所，所以受法律保护。在这里，只要做正常的佛事，就没有人干涉我们。我讲经这么多年，从来没有人来干涉我们，没有人跑来说：“你讲的是什么？你到底怎么回事儿？你不能讲了……”因为没有人干涉我们，所以心安理得。因为听招呼、守本分、跟着走，所以法律法规会保护我们，接受我们。如果你不在寺院里，而是到外边鬼鬼祟祟、违背规则，那么怎么会理直气壮呢？当然不能。学佛需要入情入理、合情合理的中道圆融。
