静波法师：从《心经》、《普门品》到《大悲咒》感悟 人生 第七十一讲
可是达摩祖师是在真谛上悟入，只有让梁武帝不执着的福慧双修，才是成就自己彻底解脱的功德无量，只是梁武帝并不接受，一般人更是如此。我们现在的很多人不都是局限和束缚吗？面对空有相即的圆融无碍，我们是不是需要调整和改变呢？
“相反，接受布施或服务的人，则是把对方当成恩人，感谢他的恩德。也就是彼此都要存有奉献、供养、感恩、报恩的心，一方以感恩的心奉献，另一方要以感恩的心来接受。”那也不能以为：“好了！你布施，你是应该的。”曾经见到过一个出家人，这个出家人让我很失望。人家布施了他，他会说：“活该，他是应该给我的……”我提醒他：“扯蛋！怎么就是应该给你的呢？如果你不穿这身衣服，那么人家欠你什么？只有你穿了这身衣服，人家才会供养你，你不知惭愧啊！”怎么可以这样呢？谁又应该什么呢？因为能施、所施、中间物缘起性空，所以彼此都要感恩。只有这样的话，才是对佛法真的负责了。否则，我们只能是自以为是、一厢情愿了。“很多人嘴上说是奉献，其实心里却是在投资做生意。”于是跑到寺院里说：“舍得！舍得！这个投资很好！舍一得万报，这个当然很好。”如果不能明白空性的佛性，那么应该是投资做生意而已。“比如现在给予了些什么，明天就希望得到一些回报。”很多人是这样的心理和行为。九四年在佛学院的时候，应邀到唐山讲课，一个人同我讲：“我供了一尊观世音菩萨，我跟他祈求、跟他讲：帮忙干点什么，他竟然不帮我忙，最后我干脆把他锁在柜子里了，他也不管事儿啊？”当时很尴尬，我告诉他：“这不是佛教徒的只问耕耘，不问收获。佛教徒应该改变的是思想、行为、命运，从而改变自己的执着，观世音菩萨恰恰是帮助别人成就自己。比如通过‘照见五蕴皆空’，当下就是‘度一切苦厄’。因为不执着，所以才会有彼此的互动感应。只要你现在有执着，就很难有感应。”因为不理解，所以没有办法。
