静波法师：从《心经》、《普门品》到《大悲咒》感悟 人生 第六十九讲
法界众生里有没有你的爹妈呢？虽然是有的，但是因为你的心量打不开，所以暂时让你通过回向训练，从而慢慢发现，爹、妈也是无常的、变化的因缘，都是缘聚缘散的。只要执着，就是束缚，这就是狭隘和局限，我们只有通过学佛才能改变和打破它。
“这就是佛教徒常说的：‘上报四重恩，下济三途苦。’报恩需要及时行动。”既然佛教徒报恩需要及时，那么在我们的父母还活着的时候，我们不去报恩，难道要等到他们没有了，为他们做佛事吗？那不过是假慈悲而已。只有在父母活着的时候，提供奉养、孝敬、信仰，才是有说服力的尽孝。如果活着的时候，连养他们都不养，那么你能说我们是佛教徒吗？ “不要等到要报恩的时候，忽然发觉已经没有机会了，于是有了‘树欲静而风不止，子欲养而亲不待’的遗憾。”父母不会等我们去报恩，我们要及时地去报恩，就是尽孝和修行。“佛教徒随时随地心存感恩，用财力、体力、智慧、心力来做一切应尽的付出和奉献。”这应该是佛教徒修福修慧的具体行动。如果我们什么都不做，就只是在那里念佛，那么是苍白无力的。因为很多人以为：我一心念佛就好了，甚至于父母不养了、社会责任不负了、家庭不管了，我就是念佛：阿弥陀佛，阿弥陀佛……然后，自以为可以往生西方极乐世界，这恐怕是没有说服力的。如果不能面对和负责，那么怎么可能具备善根、福德、因缘呢？我们不管了怎么行呢？佛教徒该管的要管，不该管的不必勉强，应该是这样的规则。
