静波法师：从《心经》、《普门品》到《大悲咒》感悟 人生 第五十四讲
“因为这样，所以会越来越精进、清净、自在，同时越来越能够感动他人。”
我们千万别把自己当回事儿。前面讲过的那个端着架子、弄个拂尘的样子，上我这里来忽悠，真能忽悠住明白人吗？我们需要有抵抗力。佛教徒把自己当回事的结果，必然啥都不是。只有不把自己当回事，信仰才会慢慢地被人了解和接受。只有不是为了让别人尊重我们，才是真正不把自己当回事的。事实上，我们确实没有什么可以值得骄傲的。因为我们本身就不是实在的，所以为什么像大公鸡那样骄傲、打鸣呢？如果总是试图引起别人注意，那么这只能是对佛教产生误会、误解、误导。“只是偏偏有所谓的佛教徒，喜欢端着架子教育别人，而不是教育自己，怎么可能知道常惭愧、常忏悔的内容呢？”于是有人问：“出家人还得病吗？”那意思对有病的出家人不屑，你们白修行了，你们出家人怎么可以得病呢？我说：“出家人不但会得病，而且还会死！”“那还修行什么呢？”“修行什么？修行解脱烦恼和生死啊！”因为知道会有生老病死，所以了生脱死、一了百了。如果有解脱生死、往生净土、成就菩提，那么就不会有生老病死的轮回了，这应该是学佛的根本。你看哪个高僧大德不死呢？既然哪个都死了，那么我们需要面对病病和死亡的现实。如果我们不能面对，那么等于是自欺欺人。还有一种情况：因为遇到了假和尚，或者个别出家人的过失、毛病，就以点代面、夸大其词、否定信仰：“这个佛教不要信了，寺院不能去了，他们都是假的……”不是别有用心，就是愚痴不懂。理性的人应该：第一，就事论事、破邪显正；第二，不能别有企图、心存阴暗；第三，见贤思齐、见不贤而内自省也。如此看来，信仰的人是理性的，不信仰的人也是理性。否则必然是：当真理还在穿鞋，谣言已经走遍天下。
