静波法师：从《心经》、《普门品》到《大悲咒》感悟 人生 第四十九讲
如果学佛都是朦胧的状态，那么还有什么说服力吗？只有细化才是：我对不起自己，我对不起别人……佛教徒需要不断地反省自己。所谓常忏悔，就是经常地忏悔，就是告别、再见、不纠缠，应该是脱胎换骨、重新开始、自心忏悔，这就是细化。
“只有更多的人认为有道理、方法，才能够由此教化别人、感化别人。”佛教徒需要有道理、方法，然后教化、感化别人，这是现实。佛教需要讲道理，不能任性妄为。顽劣不化的人，应该就是特别刚强难度的人。虽然我们要去感化他，但是《地藏经》中说：“南阎浮提众生，举止动念，无不是罪，无不是业。”所谓刚强难度，无比顽固。我们度他，他会觉得：“对不起！我不用你度，我还想度你哪！”怎么度啊？他想让我们做坏事，想度我们下水；而我们让他做好事，他不肯的……“如果从事感化教育的人，自己的智慧、慈悲、德行，都不足以证明自己的以身作则，那么想要感化他人又谈何容易？”如果是你来拔我一切业障，那么又怎么可能呢？九三年中国佛学院教书的时候，大庆居然有一个女佛跑到中国佛学院来了。我说，你那个地方的故事实在是复杂，一个女佛。特征是什么呢？说自己胸前有一个卍字。虽然佛陀有三十二相，胸前也有一个卍字，但是竟然以为自己就是佛了，姑且不说这一相的缘起的真伪，即使是完全具备了三十二相，也不能证明自己就是成佛了。
