静波法师：从《心经》、《普门品》到《大悲咒》感悟人生 第八讲
“直心”应该是“平等心”。只有不执着二元对立的矛盾和纠结，才能达到真正的平等心。当我们不执着的时候，说和不说应该是一样的。只是此时，我们需要考虑：虽然我们平等了，但是别人尚且还不平等，我们需要考虑别人。如果没有慈悲和智慧的考虑，甚至还要吓唬别人，那么学佛已经偏离了正道。如何吓唬别人呢？“这是佛说的，佛法就是这样的……”佛法不一定像你说的那样，佛陀所说是对机说法的法无定法，到你这里怎么就变成定的了呢？我们很奇怪，究竟是怎么定的？如果是定法的话，那么修行还有什么意义呢？定法是固定不变的，而佛法则是无常、无我、解脱的。因为佛法是活的，所以我们可以醒来。
“一般人的心并不安定，浮动起来就会造成没有安全感。”昨天有一个居士给我打电话：“法师吗？”我问：“什么事？”“现在南方闹旱灾，北方又这么寒冷；这么冷的天儿，又总是下雨，是不是我们得准备点粮食啊？”“如果你想准备点儿就准备点儿呗！”“这寺院里是不是得买点粮食啊？”“买粮食干什么？”“防备灾年。”如果现在寺院买粮食，就会导致人心惶惶，政府就得找我们。因为引导买粮食，于是大家都跟着“赶紧，赶紧，如何如何……”难免混乱。我说：“我不敢。”“哦！”是啊，我们为什么要这样做呢？随缘就好了。如果确实有灾，那么面对现实。如果真的有饥饿，那么也要坦然面对。如果真的要死了，那么除了接受和念佛，还有别的选择吗？如果只是单纯的不想死，那么将会死的更快。
