静波法师：从《心经》、《普门品》到《大悲咒》感悟人生 第七讲
佛法是动态的，是因人之异而安立的。就像《普门品》告诉我们的：“应以何身得度，即现何身而为说法。”针对是什么样的身份，就有与这个身份相应的佛法。只有对机说法、对症下药，才会行之有效。只有改变烦恼和生死的佛法，才是最好的佛法。
“如果以为对自己是损失和伤害，那么就会推卸责任而重视权利。”所以有人虽然享有权利，但是不想负责。如果是真正的佛教徒，那么应该通过担当负责的修行享有权利。如果只是考虑和争取自己的权利，那么难免不会尽责，这是一个误区。什么是混乱呢？因为佛教徒个人的行为，会引发别人的评价说：“原来佛教是这样的，佛教徒就像他那个样子……”虽然不是，但是影响就在现实。虽然个人的表现并不完全代表佛教，但是又极容易给大家造成错觉：佛教就是这样的。就像我们最初讲“直心是道场”，如果没有研讨过《维摩经》，那么我们就会误解。我刚出家的时候，几乎所有的人都告诉我：“直心是道场。”给我的感觉和给别人的感觉就是：有枪放枪，炮放炮，想说啥就说啥。最后发现不对了，原来这个“直心”应该是“平等心”。什么是平等心呢？如果不执着缘起的假相而悟入空性了，那么就是平等了，就会面对随缘把话说清楚，内心却并不是执着。如果不需要，那么我们也不必要坚持把它说清楚。当我们非要坚持说清楚的时候，往往是越来越不清楚。有一句话是：“此时无声胜有声”，雄辩是银，沉默是金。
