我们如果有有所得心，那么就会被困扰、被束缚了，我们的生命就是局限的，也必然是轮回的。只有无所得者，才能大解脱、大自在，一定是佛陀的弟子。 大家想一想，知见的问题何等重要，因为：知见毫厘之差，果报天渊之别。《华严经》中，文殊菩萨说：我法可以医人，也可以杀人……大家都在说：那个是佛法，这个也是佛法……当然要化解烦恼，解脱生死？否则佛法没有什么用，甚至有负作用呢？可见，佛法可以杀死我们，也可以解救我们。这完全在于我们如何认识和实践佛法。佛法不是定法，只是解决我们的问题，才有生命力。如果它不解决我们的问题，我们将画地为牢，比如拿着这个东西，紧紧地握在手里不撒手；我们又自以为是，又没有生命力，当然是苍白的信仰。 因为时间的关系，关于知见的问题，我们就讲这么多，明天我们再继续讲修行，因为修行将更加困难。 三 修行 各位法师，各位善知识，昨天我们共同探讨了关于正见，整个一个过程，我想，就是在寻找一条适合我们自己的修学佛法之路，而且这条路一定要不扭曲、不偏差。大家知道《佛说华严经》，所谓“华”，代表文殊菩萨的智慧；所谓“严”，代表普贤菩萨的实践。它的意思就是，首先我们在地图上研究怎么样去走路，需要寻找适合我们的最简捷、不偏差的路，我们知道了，那么我们现在就要脚踏实地去行走，从而证明我们这个知见的真正意义。理论都是灰色的，生活之树长青，学佛是靠行动来证明、来完成的信仰。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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