“为什么？因为佛有戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。”
既然诸佛具备戒、定、慧、解脱、解脱知见五分法身，那么佛教徒应当“常随佛学”。如果我们能够用心念佛，那么将来见佛、成佛，也会具备这五种香味。
“念佛之人，心念与佛陀接近，久而久之，惑业微薄。”
我们如果用心念佛，那么罪业也会一点点地减少、淡薄了。
“智德渐增，于是香味渐生。”
真正用心念佛的人虽然有一种香味，这不应该是故弄玄虚，但是佛教徒需要随缘而不是渴望：“哎呀，我念佛已经很久了，怎么就没有香味呢？”只要坚持念佛，就会慢慢念出香味。如果着急的本身是一种障碍的话，那么怎么可能出现奇迹？因为着急是一种贪心，所以欲速则不达。佛教徒是以贪心来念佛，还是以智慧来念佛呢？我们需要清醒而不是盲目。
“正如古人所警示：‘与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。’”
我们如果同诸上善人在一起修学，而不是与乌合之众起哄，那么就会水到渠成，自然念出香味了，我们甚至于并不知道。当别人闻到了：“哎呦，你身上有香味……”当然是香味，不是臭味。即使有臭味，也没有关系，说明我们的业障比较重，更需要用心念佛。
“佛是大善知识，是大医王，各位善男子、善女人，如果念佛，正是《阿弥陀经》所说的：‘诸上善人，俱会一处’，大家过着念佛功德的清净生活，在佛的无量慈悲和智慧所集成的言语音声中互相熏陶。”
就像我们早殿梵呗所唱诵的：“大众熏修希胜进，十地顿超无难事。”这样的念佛种子相互影响，相互传染，相互熏陶，相互增上。我们如果一个人在家，不是无所事事，就是偷懒、耍滑地原谅自己……如果别人在场，就不好意思了，别人念佛，我们就得跟着念佛，被迫精进了……当然，虽然有在一起扯闲道淡、说是说非的，但是终究是要明白：”人命无常，过于山水；壮色不停，犹如奔马。”否则就如文偃禅师所说的：“金屑眼中翳，衣珠法上尘；己灵犹不重，佛视为何人？”毕竟学佛的目的，应该是解脱烦恼和生死困扰，念佛当然是最好的方法之一。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com