三、佛陀的日常生活（1）
历史上的佛陀是什么样子的呢？他有过很多经历啊！我们已经了解了佛陀曾经经过的九种灾难，现在让我们走进他的世界。
“当我们走进每一座寺院，大雄宝殿正中，那个高大低眉的佛陀，我们赞叹他为‘大雄’。”
什么叫大雄？就是大英雄！我们为什么不能叫大英雄？因为我们什么都割舍不掉，而乔达摩·悉达多放下了！他把王位、妃嫔等（就是妻子儿女）放下了，而我们却纠缠于财色名食睡中，很难放下！就出家而言，就“非大丈夫所能为之”！不仅如此，悉达多且能因为出家修行成佛，具足悲智，所以是大英雄！我们赞叹他：“大雄大力大慈悲”！意思是：不可思议的能力和智慧，也就是悲智双运的能力。慈悲是广结善缘，智慧是心安理得！我们要学习的应该是这样的两点！
“但我们更喜欢那个两千多年前，在古印度的迦毗罗卫国出生于帝王之家，活了八十岁的佛陀；而我们特别喜欢的是，那个在菩提树下悟道之后，游化于城乡，不忍众生苦的平凡佛陀；也是《金刚经》里边说的‘饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐’的佛陀。”
《金刚经》告诉我们的佛陀很简单，它告诉我们的佛陀是什么样子的呢？佛陀去托钵乞食，乞食之后吃饭，吃完饭之后怎么样呢？把衣钵收起来，然后去洗脚。为什么洗脚？因为光脚走路会沾上泥土，很脏，于是他要洗脚。洗脚之后，把这个座位整理一下，然后坐在上面坐禅（打坐），要进入禅定，这就是历史上真实的佛陀！
“在佛说《中阿含经》中也有这样的记载，记载是：‘至东河，脱衣岸上，便入水浴，浴已还出，拭体著衣。’”
《中阿含经》告诉我们的一个真实佛陀是：到东河那里去，怎么样呢？把自己的衣服脱下来，放在岸边，于是进入水中沐浴；沐浴之后，从水里走出来；走出来之后，要把身体上的水擦干净，然后把衣服穿上。这就是历史上的一个真实的佛陀！外表行为，没有什么与一般人特别之处！我们应当感动于佛陀的平凡！因为外在的简单，才会有内涵的博大！现实中的人们，不是误会就是扭曲了我们信仰的楷模：释迦牟尼佛！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
历史上的佛陀是什么样子的呢？他有过很多经历啊！我们已经了解了佛陀曾经经过的九种灾难，现在让我们走进他的世界。
“当我们走进每一座寺院，大雄宝殿正中，那个高大低眉的佛陀，我们赞叹他为‘大雄’。”
什么叫大雄？就是大英雄！我们为什么不能叫大英雄？因为我们什么都割舍不掉，而乔达摩·悉达多放下了！他把王位、妃嫔等（就是妻子儿女）放下了，而我们却纠缠于财色名食睡中，很难放下！就出家而言，就“非大丈夫所能为之”！不仅如此，悉达多且能因为出家修行成佛，具足悲智，所以是大英雄！我们赞叹他：“大雄大力大慈悲”！意思是：不可思议的能力和智慧，也就是悲智双运的能力。慈悲是广结善缘，智慧是心安理得！我们要学习的应该是这样的两点！
“但我们更喜欢那个两千多年前，在古印度的迦毗罗卫国出生于帝王之家，活了八十岁的佛陀；而我们特别喜欢的是，那个在菩提树下悟道之后，游化于城乡，不忍众生苦的平凡佛陀；也是《金刚经》里边说的‘饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐’的佛陀。”
《金刚经》告诉我们的佛陀很简单，它告诉我们的佛陀是什么样子的呢？佛陀去托钵乞食，乞食之后吃饭，吃完饭之后怎么样呢？把衣钵收起来，然后去洗脚。为什么洗脚？因为光脚走路会沾上泥土，很脏，于是他要洗脚。洗脚之后，把这个座位整理一下，然后坐在上面坐禅（打坐），要进入禅定，这就是历史上真实的佛陀！
“在佛说《中阿含经》中也有这样的记载，记载是：‘至东河，脱衣岸上，便入水浴，浴已还出，拭体著衣。’”
《中阿含经》告诉我们的一个真实佛陀是：到东河那里去，怎么样呢？把自己的衣服脱下来，放在岸边，于是进入水中沐浴；沐浴之后，从水里走出来；走出来之后，要把身体上的水擦干净，然后把衣服穿上。这就是历史上的一个真实的佛陀！外表行为，没有什么与一般人特别之处！我们应当感动于佛陀的平凡！因为外在的简单，才会有内涵的博大！现实中的人们，不是误会就是扭曲了我们信仰的楷模：释迦牟尼佛！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com