五、生死心切与发长远心（1）
我们不妨回味一下，近代高僧虚云老和尚，关于生死心切的开示，其实就是感悟无常！不感悟无常的人，生死心不会深刻；生死心不深刻的人，道心就不会产发！如此，禅定的境界也不会拥有！让我们来共同分享：
虚云老和尚说：“修禅（也就是参禅）最要生死心切和发长远心。”
什么叫生死心切？就是：我马上就死了的刻骨铭心，或者今天是最后一天……有几个佛教徒会这么想的？我想，不会有几个佛教徒敢这么说和想的！有人曾经给我打电话，悄声问我：“法师啊！你怎么样啊？”我于是也悄声地回答说：“还活着哪！”他说：“这个话不好听啊？”“那请问，什么话好听呢？我死了吗？”这个话本来是一种理性！是啊，我们还都活着！我们都很幸运！所以我们需要负责任！我们需要去担当！我们需要去结缘！所以还活着不是很好吗？拥有生命要珍惜！所以我们要明白生死心切！
“若生死（心）不切，则疑情不发，功夫做不上。”
什么疑情不发？如果我们不死的话，又怎么能说自己到哪儿去呢？说：我要死了，那么到哪里去呢？于是会马上开始好奇了：哎呀，我死后到哪儿去呢？当然，我们总会有一些不懂的人，傻傻地问别人：“法师，我过世的父母到哪儿去了？”别人就说：“他到极乐世界去了，或他下地狱了……”于是他就开始忧啊，或者喜呀，或者烦哪……这肯定是误解、误导佛法！虽然佛经有这样的故事，但是我们今天要倍加谨慎！
我们自己想一想，如果自己做的是一件好事，那么就应该到好的地方去；如果自己做的是一件坏事，那么就必然到一个不好的地方去；如果自己做的是一件佛事，那么一定是从轮回中解脱出来的解脱自在事！
什么是佛事？佛事是不再执著的事！虽不执著，但依然会“诸恶莫做，众善奉行”，而且自己不认为自己有什么了不起，这就是佛事！因为一切都是假的！请问，我们做的是佛事吗？实在难说！不执著善，不执著恶，才是佛事！一定不要执著呀！我们不纠缠在那里！如果我们执著的话，那么我们肯定是要轮回的！当然轮回肯定有质量上的差别，但还是没完没了，后患无穷！所以人生很微妙！好事坏事，不如无事！解脱才是根本！而解脱又不是逃避！需要面对现实，担当负责！却又不纠结！历事炼心！炼心历事！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
我们不妨回味一下，近代高僧虚云老和尚，关于生死心切的开示，其实就是感悟无常！不感悟无常的人，生死心不会深刻；生死心不深刻的人，道心就不会产发！如此，禅定的境界也不会拥有！让我们来共同分享：
虚云老和尚说：“修禅（也就是参禅）最要生死心切和发长远心。”
什么叫生死心切？就是：我马上就死了的刻骨铭心，或者今天是最后一天……有几个佛教徒会这么想的？我想，不会有几个佛教徒敢这么说和想的！有人曾经给我打电话，悄声问我：“法师啊！你怎么样啊？”我于是也悄声地回答说：“还活着哪！”他说：“这个话不好听啊？”“那请问，什么话好听呢？我死了吗？”这个话本来是一种理性！是啊，我们还都活着！我们都很幸运！所以我们需要负责任！我们需要去担当！我们需要去结缘！所以还活着不是很好吗？拥有生命要珍惜！所以我们要明白生死心切！
“若生死（心）不切，则疑情不发，功夫做不上。”
什么疑情不发？如果我们不死的话，又怎么能说自己到哪儿去呢？说：我要死了，那么到哪里去呢？于是会马上开始好奇了：哎呀，我死后到哪儿去呢？当然，我们总会有一些不懂的人，傻傻地问别人：“法师，我过世的父母到哪儿去了？”别人就说：“他到极乐世界去了，或他下地狱了……”于是他就开始忧啊，或者喜呀，或者烦哪……这肯定是误解、误导佛法！虽然佛经有这样的故事，但是我们今天要倍加谨慎！
我们自己想一想，如果自己做的是一件好事，那么就应该到好的地方去；如果自己做的是一件坏事，那么就必然到一个不好的地方去；如果自己做的是一件佛事，那么一定是从轮回中解脱出来的解脱自在事！
什么是佛事？佛事是不再执著的事！虽不执著，但依然会“诸恶莫做，众善奉行”，而且自己不认为自己有什么了不起，这就是佛事！因为一切都是假的！请问，我们做的是佛事吗？实在难说！不执著善，不执著恶，才是佛事！一定不要执著呀！我们不纠缠在那里！如果我们执著的话，那么我们肯定是要轮回的！当然轮回肯定有质量上的差别，但还是没完没了，后患无穷！所以人生很微妙！好事坏事，不如无事！解脱才是根本！而解脱又不是逃避！需要面对现实，担当负责！却又不纠结！历事炼心！炼心历事！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com