我们在这个世界上活得不会很久，人的生命仅仅只是一个过程，所谓：“生不带来，死不带去”；然而《法句经》说：“假始百千劫，所做业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”这就是说，我们只是带走了曾经所做的那一切业的种子，而没有带走任何物质上的东西。如此，为什么要去挂碍呢？为什么不去回头呢？
你看佛教的那个如意，前后都是带钩的。这就告诉我们，回头才能如意；如果不回头，就是不如意了。大家想一想，当我们同别人发生冲突的时候，我们回过头吗？原谅过别人吗？计较、纠结过吗？对照自己，佛教徒都应该好好地深刻思考一下。既然一切都是无常，那么就让它过去好了。我们应该相应于佛陀的本怀：心包太虚，量周沙界。而我们的本怀表现又是什么呢？小肚鸡肠，乃至于连宰相的肚子也没有。
“一休禅师在几岁的时候当小沙弥，在寺院里待着。”
九八年十月份的时候，曾经到日本参加中日佛教学术研讨会，在日本的京都还参观了一休禅师出家的那个寺院。
“一休有个师兄。有一天，他的师父就出门了，告诉他俩好好看家。两个小孩子毕竟是童真未泯，打打闹闹，师兄一不小心把他师父最心爱的一只花瓶碰坏了。当花瓶摔坏了之后，师兄吓哭了。”
那只花瓶是古代的文物，肯定是价值不菲。
“一休禅师在小的时候就很有智慧，就告诉他的师兄：‘你就说是我弄坏的，此事由我来承当。’当然他也由此捡了个小便宜，师父留给他们平分的点心让他给吃了。”
一休禅师说：“你得把点心给我吃。”当然，这只是个游戏。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
你看佛教的那个如意，前后都是带钩的。这就告诉我们，回头才能如意；如果不回头，就是不如意了。大家想一想，当我们同别人发生冲突的时候，我们回过头吗？原谅过别人吗？计较、纠结过吗？对照自己，佛教徒都应该好好地深刻思考一下。既然一切都是无常，那么就让它过去好了。我们应该相应于佛陀的本怀：心包太虚，量周沙界。而我们的本怀表现又是什么呢？小肚鸡肠，乃至于连宰相的肚子也没有。
“一休禅师在几岁的时候当小沙弥，在寺院里待着。”
九八年十月份的时候，曾经到日本参加中日佛教学术研讨会，在日本的京都还参观了一休禅师出家的那个寺院。
“一休有个师兄。有一天，他的师父就出门了，告诉他俩好好看家。两个小孩子毕竟是童真未泯，打打闹闹，师兄一不小心把他师父最心爱的一只花瓶碰坏了。当花瓶摔坏了之后，师兄吓哭了。”
那只花瓶是古代的文物，肯定是价值不菲。
“一休禅师在小的时候就很有智慧，就告诉他的师兄：‘你就说是我弄坏的，此事由我来承当。’当然他也由此捡了个小便宜，师父留给他们平分的点心让他给吃了。”
一休禅师说：“你得把点心给我吃。”当然，这只是个游戏。
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