否则我们就会投机取巧，请别人帮忙摸摸脑袋加持。曾经说过：“即使把脑袋摸肿了，也没有实际意义。”或许对于调整心态是一种安慰，只是对于解脱生死有意义吗？你不用笑，不改变自己心中的执着是没有的。无论你信还是不信，可以去尝试。比如你找任何一位高僧、任何一位活佛，只是用力地让他摸。如果学佛是通过外在改变内在，如果是学佛是通过内在面对外在，那么仅仅是迷信于外在，而不能扪心自问，应该是外道而已，与学佛的解脱没有关系。我们要对自己所说的话负责任。
既然佛教是通过外在，改变内在，那么没有外在等于没有所缘境，没有内在就是没有解脱的根本。如果没有了加持的方便，那么等于无法进入根本；如果痴迷于外境的加持，那么等于心游道外的外道法，与佛教的内道解脱烦恼和生死没有关系。佛教的恒顺众生，并不是没有底线和原则，而是通过恒顺最终改变众生烦恼和生死业力的惯性。如果有缘，那么方便会回归根本。如果没有缘，那么方便会变成任性和随便，顶多是结缘罢了。
“佛教徒最终会发现：只有一心才是解脱、往生、成佛之宝。只有一心，才能具足佛法僧三宝。”
曾经有位法师说：如果我们的皈依做到了，那么我们学佛的根本就牢固了。如果没有皈依，或者连皈依都做不到的人，那么等于是没有信仰，或者是迷失了信仰，无论多么热闹，都是舍本逐末。
“比世间的财宝真实可靠。”
虽然世间的财宝无常而不会永恒，但是出世间的清净心却可以变现出无量的诸佛刹土。只有超越肉团、执着的心才是真正的清净心之宝。
“因为我们是从一心显现出来的，所以需要珍惜自己的一心，佛教徒必须修心。”
我们要修理我们自己的心，不能信马由缰、随境所转。因为胡思乱想是不真实的，不可以住着其中。如果我们相信住着，那么就是迷失了学佛的正见。我们总是强调：“我有这个念头，有那个念头……”我们不可以相信和追逐。因为无论善恶念头，都是无常无我的，所以需要应无所住的当下解脱。学佛过程，应该是因善治恶、因空治善的当下解脱。如果善也只是一种方便，所谓善根福德因缘，那么只有走进一念清净心才是真正的功德无量。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com