就像上殿的时候，我们仔细观看：大体上大家表现得都能够跟随上来。有的人礼拜时，确确实实身口意达到了相应默契，而有的人只是浮皮潦草地应付了事，其实就是没有恭敬心。能说是用心了吗？当然没有用心。如此会有感应吗？当然没有感应。也就是说，我们的力量太薄弱了，往往抵抗不了自己无始劫来贪嗔痴等的力量。如果说是业障，那么这就应该算是强大的业障。可见，我们应该做什么像什么。我们应该专心致志、认认真真，这是非常重要的态度。如果我们不投入，仅仅是懒惰、混日子，那么最终又混了谁呢？难道不是混自己吗？好人好自己，坏人坏自己；清者自清，浊者自浊。 礼敬不仅仅是礼敬佛陀，是我们对待任何一个事物的规矩、规律，都应该认真对待、如理如法、按部就班地去把它做好。我们做任何一件事情都要投入。因为投入很重要，投入就是负责，所以是高度的责任感、责任心的证明。如果有人说：“法师，您做得好。”我说：“告诉大家，我们只是讲良心。”这个话我们调过头来澄清一下。有人会问：“那别人不讲良心吗？”当然不是。别人还没认识到：“我应该怎么样讲良心？”就是别人并不是不讲良心，只是没有想到：“我要去担当。”于是得过且过、敷衍塞责，不愿意对照信仰的标准：改变和坚持而已。从另一个角度来讲，可能还会寻找一些非常漂亮的借口：“我就是不结怨……”虽然我们说不结怨，但是已经结了更多的怨了。因为我们忽略了自己的责任，没有了慈悲和智慧的内容，或者就是一种投机，所以混淆了修行的标准。因为我们怕别人对我们个人有伤害，而我们恰恰是伤害了自己信仰的尊严和形象……于是：真也不再真，假也不再假…… 哲学家有过这样的观点：“如果不能优胜劣汰，必然导致劣胜优汰。”其结果将会怎么样呢？当然，我们自己也必须反省，尤其是出家人，要有社会的公众形象，因为不仅仅代表自己。如果我们只是代表个人，那么可以这么讲：我们实在没有必要遵守什么清规戒律，随波逐流地任性活着好了……又何必以为：成人不自在，自在不成人呢？
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