“可见，忏悔对我们的修行而言，是一个最重要的法门。” 忏悔应该是佛教徒解决自己贪嗔痴的重要法门。因为贪嗔痴障碍了佛教徒学习慈悲和智慧，所以我们需要面对和解决贪嗔痴对我们的束缚和困扰。我们要去面对它、接受它、处理它、放下它。否则，我们必将随境所转，被贪嗔痴所俘虏。只要是人，包括六道轮回的众生，就不会没有贪嗔痴。贪嗔痴是束缚，贪嗔痴是挑战，贪嗔痴是机遇。告诉大家：我们即使贪图往生西方极乐世界，贪着解脱成佛都是一种贪心，更何况是其它的贪心、嗔心、痴心呢？虽然作为最初或者修行佛法的过程是没有问题的，但是作为佛教徒的终极目的“解脱”就是障碍，当然去不了极乐世界，也成不了佛。因为告诉大家的是实话，所以不信可以慢慢琢磨去。 “众生的恶业是从哪里来的呢？从烦恼来的，也就是由无始以来的贪嗔痴而来。” 众生因为禁不住诱惑，架不住别人挑唆引诱，所以就出现了身口意的造作。 “而消除业障就是学佛，就是要去断除贪嗔痴。” 因为贪嗔痴是我们的敌人，所以修行的过程就是改造或者转化的过程。 “文殊菩萨在《般若经》中，曾经和佛陀有过这样的对话，佛陀就问文殊菩萨：‘诸佛境界，向何处求？’文殊菩萨回答说：‘向贪嗔痴中求。’” 当时虽然看到这样的对话，我是大吃一惊，但是后来一点一点地接受和消化了。为什么呢？因为：（一）每个人都有贪嗔痴，如果我们不面对贪嗔痴，就等于逃避现实，拒绝改变自己的束缚，所以需要面对它；（二）如果没有贪嗔痴，那么我们就不是正常的人，也就不需要修行。就像如果我们不迷，那么还需要觉吗？如果我们不睡着，那么还需要醒来吗？所以说，我们只有面对贪嗔痴，才能够战胜贪嗔痴。佛教徒需要接受自己的贪嗔痴，从而要去改造自己的贪嗔痴，使贪嗔痴变为我们修学佛法的增上缘。只有这个时候的贪嗔痴，才能是我们学习佛法的挑战，是机遇，也是最好的助道因缘。因为学习佛法是：好事坏事，不如无事。所谓好事坏事，应该是世俗谛的现实中事，佛教徒概莫例外需要面对，只是佛教徒需要修行训练的是自己的心里“无事”。因为好事坏事都是无常、无我，所以心里何妨“涅槃寂静”？此时“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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