“至于普贤菩萨与中国四川省峨眉山的因缘，传说始于汉明帝时代。” 这个传说应该是已经很早了。佛教是怎么传入中国的？当年汉明帝夜梦金人，永平十年，公元67年的时候做个梦，有一个金人飞到宫殿里，金光灿烂的样子。明帝非常激动，醒来之后问大臣们：“这梦里的情境是怎么回事？”有大臣回答：“西方有佛……”明帝觉得与佛有缘，于是派了秦景、蔡愔等十八位大臣到西方去迎请。他们走到半路上，正好遇到迦叶摩腾和竺法兰两位高僧，用白马把《四十二章经》驮到了中国，最后来到洛阳，住在外交部宾馆——鸿胪寺，政府机构的招待所。一年以后，在洛阳郊外建造了寺院，也就是现在的白马寺，建成了中国第一座佛教寺院。现在，迦叶摩腾、竺法兰的坟墓还在寺院里。虽然佛教就是这么来的，但是可以想象民间传播应该是早有痕迹。 “应该是有人把晋译《华严经·普贤菩萨住处品》中，所说西南方的树提光明山，现有菩萨名曰贤首，常为三千菩萨眷属说法，牵强附会地解释成了普贤菩萨的道场。” 这又有什么关系呢？虽然似乎是牵强附会，但是你若到了峨眉山，希望你还是把假戏当真来演。这些都已经无关紧要了。即使是我们看不见，也可以想象普贤菩萨这样的故事。如果“一切唯心造”的“是心是佛”，法身大士的普贤菩萨也会满众生所愿，那么必然会感应道交、不可思议。由此可见，一念善心无比重要，它可能就会让我们成佛；一个恶念，也可能会让我们堕落。修行从一点一滴开始，比如你到寺院里来，做了一件小小的好事，恐怕就是我们解脱的因，就是你成佛的因；做了一件小小的坏事，也可能就是你堕落的因。它可以是最好的修行道场，也可以是最坏的堕落道场，因为全凭我们发心，所以不可以不谨慎。我们如果发了一念善心，生命当然可以升华；我们如果发了一念恶心，生命当然就可能堕落。虽然是这么简单，但是改变和把握自己又是多么的不易。正如《法华经》有：若人散乱心，入于塔寺中。一称南无佛，皆已成佛道。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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