“我们需要反省，学佛多年，为什么一点消息都没有？”
为什么没有什么感悟？为什么没有什么感应？如果还在祈求、羡慕外道：你看人家“晚上都能看见什么”的话，那么“去学老鼠好了，去学肥猫好了。”对此，有人觉得诧异：为什么我们没有消息呢？因为我们的执着，因为我们的贪欲，因为我们的嗔恨，因为我们的愚痴，所以没有消息。如果我们把这些执着和贪嗔痴转化了，并且随遇而安，那么我们就是真的自在了。如果我们有啥都不需要的感悟，那么应该就是最大的神通了。
如果佛教徒连神通都不祈求了，那么这不是最大的神通吗？如果我们连神通都突破了，那么绝对是无所得空性的佛性。告诉大家，虽然佛菩萨把神通当作游戏和方便，但是并没告诉我们：“我修行的就是神通”，而是告诉我们最终的目的应该是“慈悲和智慧”。佛菩萨没有修练神通，因为神通只是修行的副产品。正产品是什么？应该是智慧。如果没有智慧，那么哪里会有神通呢？如果是没有智慧的神通，那么只能是业障现前和困扰。如果鬼有他心通、宿命通的业障和烦恼的话，那么我们还要学习吗？
“究其原因，应该是我们停留在表相上，并没有真的理事无碍。”
因为《华严经》的理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍没有具足，所以不是偏事就是偏理。因为没有理事无碍，所以我们往往只停留在表面的事相上。因为停留在表面的事相上，所以事障碍、理障碍、理事障碍、事事障碍。于是，我们发呆、发傻、发愣，面对现实，不知道如何转化和消化？一会儿问我：“我怎么办呢？”是你自己吃饭，为什么问我？慢慢吃好了。你又问我：“怎么吃呢？”用嘴吃呗，你说怎么吃？如果问的莫名其妙，那么怎么可能有定法的答案呢？我们必须明白：如果我们停留在表面的事相上，那么就是心猿意马、盲人摸象，只能在那里胡思乱想。如果把简单的事情变得复杂化了，那么只能是烦恼和轮回。因为停留在表面的事相上，所以我们找不到事物的本来面目，也就没有办法找到宇宙人生的真相。