所谓理事无碍，就是理与事圆融而没有障碍。 所谓事事无碍，就是事与事之间没有障碍。我们想一想，对于现实中“小心”众生，就是心眼特别小的人，同大心众生“感同身受”相比，实在是没法比。我们知道中国人从古到今都有“小人”之说，只是现在不常用了。这大人和小人之间的区别是：大人大心量，小人小心眼。大心量，就是“心包太虚、量周沙界”；小心眼，不仅仅是小心量，甚至于是没有心量，小肚鸡肠的“小人常戚戚”。 希望大家学完《华严经•普贤行愿品》的偈颂之后，都能够变得很有心量，活得欢喜、自在、快乐，用自己的言行说明、证明自己是有尊严的佛教徒。我觉得这应该是佛教徒的基本素质。佛教徒需要往道上会，而不是往是非上会，更不是往六道轮回上会；甚至说得不好听的话：不要往地狱、饿鬼、畜生上会。我们所说的大实话，一些所谓的佛教徒是不清楚的，甚至根本就是不明白…… 佛教徒对自己的所言、所行需要担当负责，需要考虑后果。如果只是任性地想说就说、想干就干，我们暂时好像是过瘾了，那么将来怎么办呢？有人会说：“将来我去极乐世界……”如果极乐世界比娑婆更糟糕，那么我们还想去吗？如果极乐世界需要善根、福德、因缘的信愿行，那么我们自己是不是具备？如果阿弥陀佛的愿力，也就是承佛威神之力的他力，需要具备自己信愿行清净缘起的自力，那么我们是不是具备坚定不移的自力呢？如果自己从来不想努力，却想投机取巧地占便宜，那么所谓的靠倒之类，不过是一厢情而已。 期望佛教徒能够在《华严经》的四无碍法界中：去对照自己，改造自己，完善自己。不然，修行应该是一种变相的更大贪心。如果修行只是像吃馅饼那样世间的价值观念，应该只是鼓励欲望，而不是清净心的法喜充满，那么已经不再是佛法的修行了。真正的净土学人，应该修习缘起的二力往生，而不是单纯地依赖他力的信仰。如此缘起甚深，殊胜无比。希望大家珍惜自他二力的缘起，从而不卑不亢。我不应该是好为人师，别人也无需盲目地傲慢与偏见。虽然是现在坐在高一点的法座上，大家相对而言的稍稍有点差异。其实高和低没有定法，只是出于对佛法的恭敬而已；彼此成就幻化的缘起游戏。尊重了别人，正是成就了自己的福慧。我们彼此的配合，只是合作的一场游戏，成就了彼此修行的所缘境……个人应该不需要尊严与尊重，也无需攀缘和拒缘。只有这样的历事炼心，才是有意义的修心。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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