受持《普贤行愿品》实在是微妙殊胜。如果不珍惜持诵的话，就是浪费了真正的佛缘。有人问：“我有没有佛缘？”有没有佛缘应该问自己。你有没有信受奉行佛宝？你有没有信受奉行法宝？你有没有信受奉行僧宝？那应该就是皈依三具足的三皈依。如果信受奉行了三宝具足，那么就是最好的佛缘。
“也即是劝嘱我们受持这一部无上的经典。”
大则《华严经》，小则《普贤行愿品》，再小就是十大愿王。
“如果有人对于《华严经》所说的普贤菩萨愿行，能够去读、诵、受持，并且能够为他人演说，在这里说了四条，就是十种行门中的四条，那么就是包括了十条。”
这四条就是：读、诵、受持、演说。
“我们前边所说十大愿，还有十大行。十大行是哪些呢？书写、供养、转施、听闻、读经、受持、开示、讽诵、思维、修习。”
所谓“讽诵”：就是背诵。对于十大行，我们做到了吗？我们只是念有什么用呢？我们只是听别人讲有什么用呢？我们需要如说而行。
“此处举了四个：”
“（一）读（二）诵
前两个就告诉我们需要读、诵，可见，读、诵非常之重要。”
如果我们不读、诵，不能走进去，那么又怎么知道《普贤行愿品》呢？可见读、诵很重要。
“这样可以达到念念不忘。”
如果我们可以信手拈来：“一者敬礼诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向”，那么我们的印象就会深刻而不断地思维，如此就会念念不忘。如果你说“《普贤行愿品》我不会”，那么十大愿王总可以吧？其实《普贤行愿品》，我们照着经书念，意思大体也会明白，也应该是念念不忘。这是读、诵的内容。