所谓“此人善来人中生”：意思就是：如果这样的人愿意再教化众生的话，就会再生到人间来。因为生到人间帮助別人可以成就自己的历事炼心，这应该是乘愿再来。如果这样的人不愿意再来人间，就不需要来。因为随缘自在，所以是一种真正解脱，能够随缘于众生的不同意愿。
所谓“此人不久当成就”：意思就是：这样的人不久就会成就普贤菩萨十大愿王的这种殊胜功德。
所谓“如彼普贤菩萨行”：意思就是：这样的人成就的结果，和普贤菩萨所行的行门是一样的无二无别。
【往昔由无智慧力 所造极恶五无间
诵此普贤大愿王 一念速疾皆消灭】
什么意思呢？
所谓“往昔由无智慧力”：意思就是：很久很久以前，因为没有智慧力的原因。前边已经说过：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”众生往昔所造的一切恶业，都是因为贪、嗔、痴导致的结果。为什么会有贪、嗔、痴呢？因为没有智慧，也就是没有般若解脱、往生、成佛的能力。人们为什么造业轮回呢？因为没有智慧，所以就会造出种种的恶业种子。而学佛有真正智慧的人，就会自律而不会造诸恶业。
所谓“所造极恶五无间”：因为人是能造，所以业是所造。谁是能造呢？只要不修学善法而行恶法，就是能造者。只要有了能造的人，就会有所造的业种子。因为有了能、所的分别执着，所以造了善、恶、无计三种业种子。只要有能造业的人，就会有所受报的人。所谓的极恶，就是最恶的业，比如五逆十恶。虽然世间大多数人不会杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血，但是总有断了善根的人会造作恶种子，这种人应该是五逆十恶之人。虽然佛法是法无定法，但是业力行为的改变又是谈何容易？