而于弥陀净土的修法，则特别重视念佛法门，念佛即能往生西方极乐世界，是往生净土的因地所行。
如果我们现在还没有往生，那么我们需要坚持念佛，正所谓因地之行。如果已经到了果地了，那么就不需要念佛了。即使是念佛的话，也是念和无念完全同体，即本来平等的不二法门。如果做不到这一点，就只能老老实实地去念佛。
但从经论及古代诸师的介绍中，可以见到不少大同小异的说法。在《阿弥陀经》中但以称名念佛，即得往生。
这是修行中的称名念佛，也就是念“阿弥陀佛”：阿弥陀佛，阿弥陀佛……只要坚持不懈，就一定可以往生。虽然佛陀已经告诉我们念佛法门了，但是现在总是有人故意地把水搅浑。我在北京的时候，曾经有一位出家人，平时的道德修养还是可以的，应该是我们尊重的一类。只是后来不知道为什么变了。于是他自己说：“若我成佛的时候，叫光明阿弥陀佛……”阿弥陀佛本来就是光明的，此时应是头上安头。佛陀告诉我们称念阿弥陀佛，十念就可以往生，而这位说：“你只要称我三声，就可以往生我的佛国净土。”
有几位居士咨询我：“我们是念阿弥陀佛呢？还是他的光明阿弥陀佛呢？”我只能说：“依教奉行，需要称念阿弥陀佛……”“如果是这样的话，那么他怎么办呢？”“他吗？毕竟不是佛陀，只能随他去了……”那是为什么呢？因为我们是学佛的，法师从来没有告诉大家：“你们应该念我的名字啊！如此念佛好了。”如果告诉大家念我的话，那么我就是在喧宾夺主，这是非常明显的事情。我们一同探讨和分享净土法门，其实就是念佛。只有一同到西方极乐世界，才是法师应当倡导的责任。如果是念我的话，那么不是本末倒置吗？不是误会误导佛法吗？因为念别人也是麻烦，所以需要大家清醒。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com