为什么给大家讲这些故事呢？就是告诉大家，佛教徒不能躲避、逃避、不负责任。我们需要怎么样？面对、接受、处理、放下，做我们应该做的事情，做我们能够做的事情。如果我们不去做，怎么能够证明我们信仰佛教呢？
近日，全国政协中国宗教和平委员会和中国佛教协会，下发了两个通知，14日到20日要做祈祷世界和平法会，至少我们在明天的8月15日，也要祈祷世界和平。我们不希望战争，战争实在是太残酷了，弄得人不人、鬼不鬼的颠倒。因为不希望战争和杀戮，所以祈祷世界和平，为人类的身心安宁尽一份力所能及的倡导和呼吁。
有人总是问：“学佛从什么地方开始？从什么地方下手？”难道不是当下吗？如果离开了当下，那哪里还会有下手处呢？即使是当下，也是不停留的。内容应该是：诸恶莫作、众善奉行、自净其意。我们不该做的，需要努力坚持；我们应该做的，绝对不含糊；已经发生的，绝对不纠结；未来的事情，实在无需妄想。在整个的当下过程中，努力利益他人，就是成就自己。因为外在担当修福、内心不住修慧，所以是解脱、往生、成佛的资粮。如果在利益众生的过程中，能够成就自己的福慧，那么何乐而不为呢？如果我们不再执着、挂碍的时候，正是我们的我执在淡化和转化，那么我们自己不就是菩萨吗？如果学习了佛菩萨的慈悲和智慧，还要求谁保佑我们自己呢？
只有这样，才是非常有意义的修行。同时也在向世人证明佛教的生命和生机：不是口号而是行动。否则，一味地自私逃避、装神弄鬼、占相吉凶、不守规矩，那么我们的信仰还有什么说服力呢？如果没有利益众生的生命和慧命，那么活一千年又有什么价值呢？佛经有这样的内容：“若人生百岁，不解生灭法；不如生一日，而得解了之。”意思就是：如果不明白生灭无常、无我、解脱之法，那么我们活一百岁又有什么用呢？即使我们活一岁而明白了解脱烦恼和生死轮回之法，也是没有关系的啊！当我们明白了生灭之法，我们可以由此而解脱，难道不是一种有说服力的学佛吗？希望佛教徒能够面对和担当，而且是敢于担当、敢于负责。