所谓“众生度尽，方证菩提”：意思就是：如果众生从真谛上讲，没有自性。如“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”；那么众生是众缘所生法而已，难道说不是假的吗？难道不是空性的吗？能说众生是有尽吗？当然是没有尽的无所得。能说地藏王菩萨不能成佛吗？因为世俗谛上示现不成佛，所以我们误以是定法而执着。佛教徒分明是通过现象看到本质的无所得的慧命解脱。因为我们以为的实在，恰恰是佛菩萨以为的幻化不实，应该反省的是我们自己，所以地藏王菩萨的大愿，恰恰是佛教徒学习的榜样。
“历史上春秋战国七雄的时候，有位韩国的公子叫张良，为报国仇去刺杀秦始皇，没有成功，后来遇到了黄石公。”
张良遇到黄石公，虽然黄石公要教诲他，但是我们的众生都比较有棱角，实在是不易折服。
“当张良遇到黄石公的时候，黄石公把两只鞋一下子甩到桥下，说：‘年轻人，帮我拿上来。’这张良琢磨：‘这老头的年龄已经很大了啊！’于是帮助黄石公把鞋子捡上来了。当鞋子拿上来之后，黄石公又把鞋甩了下去，然后说：‘年轻人，帮助我拿上来。’张良一琢磨，又帮忙把鞋子拿上来了。黄石公第三次把鞋子甩了下去，还是让张良帮他捡鞋子。如此接连三次，张良都帮助黄石公把鞋子拿了上来。于是黄石公说：‘孺子可教也！’”
我们现在谁会买这个老头的账呢？因为自尊和个性使然，所以没有人愿意承受这样的委屈：“你是大爷吗？我才不理你哪！”告诉大家，现在的人不但会骂老头，甚至还会修理老头。因为管你年纪大小，没有人会从谦卑和委屈中成长和受益。
因为黄石公折伏了张良，所以张良最终得到了黄石公的兵书，最终成为汉代的开国元勋。不仅如此，因为张良的谦卑性格，所以最后保全了自己的性命。
当我们接受佛教信仰的时候，如果刚强执着的心理不能被折服，那么又怎么可能改变自己的我执呢？对于学佛是非常重要的。折伏应该就是我们的修行。如果自己的我执和傲慢不能改变，觉得自己有什么了不起的话，那么我们的修行还有什么说服力呢？如果坚持自己的个性和傲慢，那么我们的学佛只能是单纯的愿望和口号而已。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com