“只有坦荡不自欺欺人，才能真的预知时至。”
我们在欺骗别人的同时，正是欺骗我们自己。有人向我说：“法师，临命终时，你看他是坐着走的。”如果你一定要用几个枕头硬给戗上，那么坐着走并不是难事。据说南方的一个地方的所谓信徒，把一个人弄成站着往生的造型，竟然10个小时后又乘愿再来地活了……如果释迦牟尼佛是侧卧圆寂的，那么你坐着往生的造型，应该是比释迦牟尼佛还要厉害吗？如果佛法是心法，那么这种诈现奇特的折腾只能把佛教带入误区和邪见。什么是真正坐着走的呢？只有随缘，才能解脱自在。如愿意坐着走，就坐着走；如果卧着走，就卧着走……为什么一定弄几个造型故弄玄虚呢？致使很多人舍本逐末地起哄，难道不是心外求法的外道吗？这与佛教的解脱、往生、成佛的归宿，并没有什么关系。
“预知时至，如入禅定。”
什么叫禅定？就是心里不挂碍，不执着烦恼和生死的束缚，不被外界任何情形所困扰。往生净土的当事人，像进入禅定一样，不会受到外界的干扰。我们很容易受到外界的影响。曾经举了一个佛教的例子，《中阿含经》里有阿耆达王临命终时，仆人为他扇扇子，扇来扇去，一不小心，扇子掉落在阿耆达王的脸上了。阿耆达王嗔恨心生起，死后变成一条大蛇。你以为修行会很容易吗？释迦牟尼佛所说的《阿弥陀经》，那里边告诉我们，信愿行确实真实不虚：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”虽然脚踏实地，也确实美妙，但是我们学习了吗？这是个问题。如果我们并没有具足的时候，那么难免会遇到一些个逆缘的影响，我们能够消化得了吗？当我们消化不了的时候，就是随境所转的烦恼和生死的轮回：学佛需谨慎，邪行有风险。
“用什么来降魔呢？”
如果有这个勾引我们，那个诱惑、报复我们，那么都是不可靠的陷阱，那么我们怎么办？我们怎么如何降魔？应该是三个字：“清净心！”
《维摩经·佛国品》里就是这么告诉我们的。释迦佛对宝积菩萨说：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。”往生佛国净土，就是自己清净自己心的过程。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com