静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第八百九十二讲
妄想为什么没有了呢？虽然人人有妄想，但是不必纠缠妄想。为什么呢？因为妄想就不是实在的，所以只要不去计较、执着，就不被妄想所困扰。只是，我们现在很多人，坚持想要把这个妄想去掉，即使是“自杀”了，也将无济于事。虽然这个短暂的妄想没有了，但是接下来的妄想还会延续。学佛就是要转化这个妄想，转化就是善于透视妄想没有实在性。只有这样，才是解决妄想的根本办法。否则，绝对不可能。佛教有生死即涅槃、烦恼即菩提：即生死没有实在性，于是当机立断；烦恼没有实在性，于是烦恼即菩提。佛教徒需要面对现实的透视和转化，而不是逃避现实的回避。很多所谓的佛教徒，让人们觉得奇怪：到底学的是什么？所学的对象根本不是佛。一方面说：“我已经三皈依了”，另一方面还在叠大宝、烧纸钱。我们在干什么？说和行为什么分家，请给自己一个理由？学佛不是脚踩八只船，更不能黑白两道通吃。如果连三皈依都没有做好，那么怎么可以说自己信佛呢？如果是没有学佛的人，那么我们不能要求他；但如果已经皈依三宝了，那么就不可以违背自己的承诺了。当然，如果家里的其他人继续这样做，应该给予理解，如果现在说服不了他，那么暂时不必勉强，只能随缘，慢慢引导，直到有一天接受佛教了，也会随之而改变。毕竟强扭的瓜不甜，硬让人不烧不可能。只是对于我们一旦选择了佛教信仰，就要同违背皈依三宝的内容告别和再见。 “为什么我们有生死呢？就是因为我们的妄想太多了，所以前念灭、后念生；后念灭、后念又生，生生不已，就如同水的波浪一般，川流不息，一直没有停止。这样的川流不息、没有停止，也就是‘想中传命’的道理。”
