静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第八百四十讲
“所谓‘作将来眼’，意思就是：这可以作我们将来的眼睛，也就是作我们解脱的指南。”“你看，这个风水到此还没有停止，这个将来眼，要到将来，将来是什么时候？就是还没有到来的那个时候。没有到来的时候是什么时候？就是未来的时候。未来是什么时候？未来就是未来……”只是我想说，现在就是释迦牟尼佛的将来，现在就是释迦牟尼佛的未来，我们现在要珍惜这样的“将来”，要珍惜这样“未来”，否则我们也不会闻到、听到《楞严经》五十种阴魔。将来永远在将来，永远有希望，我们永远都要努力，我们自己就是佛陀的未来。我们现在努力了，还有未来的众生也一样可以受益于《楞严经》，这就是我们现在的责任。如果我们现在没有负责任，没有担当这个责任，那么将来的人，也就没有机会听闻到《楞严经》，那岂不是佛法在我们手上断灭了吗？释迦牟尼佛告诉我们的僧团，是续佛慧命的，是接续佛的慧命，并不是脆弱的生命。慧命可以让人解脱，可以使人成佛；生命只是一期结束之后，不知道又到哪里去了。到哪里去呢？随业流转。所谓“随业流转”，什么样的业呢？那肯定是十恶业，而不是十善业。因为十善业不一定能解脱，只是助道的因缘，所以轮回路险。有佛法当然有办法，问题是我们现在到底有没有佛法？如果没有，那么面对烦恼和生死，真的没有办法。
