“所谓‘阿难’，意思就是：释迦牟尼佛对他的弟子说：阿难！你在这个地方要特别地注意，要特别地明白。”佛陀告诉阿难尊者，识阴这个地方非常敏感，大家往往在这个地方被束缚和困扰。“所谓‘如是十种禅那’，意思就是：像这十种禅修的法门，即十种静虑的境界，所显现出来的魔境，你都应该认识、认清。”禅定也叫静虑。所谓魔境：就是束缚和困扰，就是我们认为它是实在的，于是我们被束缚和困扰了。这些魔境，我们应该了解、应该认清。“所谓‘中途成狂’，意思就是：在半途之中，会成为一种狂解。”什么是狂解？就是狂妄的理解。“我成佛了，我成道了……”往往会是这样。“所谓‘因依迷惑’，意思就是：因为对于他所依据的境界，所以迷惑了。”因为他依据了这个境界，所以被这个境界所束缚和困扰了，于是迷惑了这个境界。他就是“我依据这个境界”，就像我们读佛经，“我依据这个佛经”，然后被这个佛经束缚和困扰了，不但整天读诵这个佛经，而且还会告诉所有的人读诵这个佛经。有人可能会告诉所遇到的人：“你只要一读诵，就可以成佛，就可以解脱，就可以往生西方极乐世界。而更多的人读诵之后，不但解脱不了，而且脑袋有了毛病。就像昨天一个温州的居士，说自己脑袋往前走一会儿长了，往后一会短了，一会儿左了，一会儿右了……那其实就是想出来的。我们可以换一种方法改变和转移，比如我们去念佛，或者去拜佛，或者去经行，这都是一种改变和转移。只是我们每天站在那里，或者坐在那里，想来想去，越想问题越多。
