我说：“是的，虽然是这样，但是相比肉体的生命，我们觉得心里安然、坦然、自在。”这不应该是借口，而未成佛道、应受此食。因为没有成佛、解脱之前，所以需要滋养生命，从而成就自己的解脱慧命。虽然我们不执着身体，但是还要维系它用来修行。如果我们不能维系身体，那么我们就没有机会闻法修行。当然，如果别人为了自己吃肉寻找借口，并指责我们，那么我想告诉人们的是：“我们并没有要求和指责别人不吃素，更没有否定你吃肉的权利。”只是，如果有佛教信仰的人，那么应该具备慈悲心，就是尊重有情生命的尊严。我们是这样考虑的，即使你不认同，我们也没有强迫别人。有缘的人会认同；没有缘的人不强求。“所谓‘与人无异’，意思就是：同人没有两样，都是有生命的，都是有感觉的。“所谓‘草木为人，人死还成，十方草树’，意思就是：草木可以做人，人如果死了，那么又去变成十方的草木。”如果认为草木是人变的，那么人也可以变成草木，是这样来回变化的，似乎是有道理的。“所谓‘无择遍知’，意思就是：他没有智慧来选择这个遍知一切。”因为他没有智慧，所以他就自以为是地这样讲。只是我们强调的是：如果众生可以成佛的话，那么佛陀是不会退转的。如果有人坚持说，佛陀还是要轮回，这绝对是一种误解。因为佛陀有足够的定力和能力不再烦恼和生死轮回。即使佛菩萨有乘愿再来的故事，也是幻生幻灭的慈悲和智慧的愿力使然，并不是凡夫众生的业力惯性。
