“所谓‘阿难当知，是善男子，穷诸行空’，意思就是：释迦牟尼佛对他的弟子说：阿难！你应当知道，这个修定过程中的善男子，虽然有那么多魔的障碍境界，但是都走过来了。”
尽管会有色、受、想、行四十种阴魔，还是走过来了。当然我们既要经历，也要突破。 如果就四魔而言，用佛教的术语讲，就是死魔、烦恼魔、阴魔，除了这些身体的困扰，还有天魔：主宰、依靠，应该是困扰我们的四种魔。我们最终需要突破，依靠佛法这是没有问题的。如果我们没有突破，那么就会被束缚和困扰。所谓魔：就是因为错误的思想，导致错误的行为，所以会被束缚和困扰。如此坚持，我们必然走不出烦恼和轮回，这就是佛教徒需要面对和突破的境界。 各种困扰包围他，也拿他没有办法。释迦牟尼佛降魔时，各种各样的妖魔鬼怪，各种各样的好的境界、坏的境界全来了，只是佛陀无所畏惧，最终走出来了。我们对于坏的境界消化不了，好的境界沉迷和陶醉，当然都是错误的，我们怎么能走出自己生命的束缚和困扰呢？我们怎么能够走出自己的命浊呢？实在不容易。 “或者修定，根本就没有生起这种魔的境界；或者已经生起这种魔的境界，但是能够觉悟。” “因为能够不迷惑，所以就能够突破这种困扰、障碍。当这种困扰和障碍打破了，行阴也就突破了；行阴突破了，现在就是识阴的开始，所以修定的人要‘穷诸行空’。”
