我们实在不要把自己修行过程中出现的幻境，当作解脱或者感应的境界，否则我们就是有所得的邪见。既然一切法如梦幻泡影、如露如电，那么我们还应该好奇、贪心吗？可我们现在最大的问题就是好奇，好奇的原因就是贪心。难道我们不是贪心吗？有人说：“我贪法。”《金刚经》告诉我们：“法尚应舍，何况非法？”佛法的作用是船，如果已经到了对岸了，那么我们还背着船干什么？如果继续背着船就有了烦恼和生死，怎么可能解脱呢？
我们实在不要把自己修行过程中出现的幻境，当作解脱或者感应的境界，否则我们就是有所得的邪见。既然一切法如梦幻泡影、如露如电，那么我们还应该好奇、贪心吗？可我们现在最大的问题就是好奇，好奇的原因就是贪心。难道我们不是贪心吗？有人说：“我贪法。”《金刚经》告诉我们：“法尚应舍，何况非法？”佛法的作用是船，如果已经到了对岸了，那么我们还背着船干什么？如果继续背着船就有了烦恼和生死，怎么可能解脱呢？