我们需要去破除自己的想阴，想阴不是实在的。虽然可以用想阴，但是不可以执着。“我们所研究的佛法，《楞严经》中的五阴是非常重要的内容，还有‘六结’。”“六结”就是六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。释迦牟尼佛曾经拿着劫波罗天供养的绾巾结了六个结，就是代表每个人的六根。如果把每一个结打开，从此以后不再纠结挂碍。只有这样的话，才会真正的解脱自在。而我们常常会相信自己眼睛看的、耳朵听的、鼻子闻的、舌头尝的、身体感觉的、意根意识分别的内容。到底对不对呢？当然不对。我们必须提醒我们的佛教徒，千万不要相信这样的内容，无论发生任何事情，都是无常、无我的。既然如此，那么我们应该是随缘不变、不变随缘。否则的话，我们的好奇和执着，会把我们带入烦恼和轮回。“‘六结’如何解呢？如果明白了缘起性空，那么当机立断、当下解脱；如果不明白缘起性空，那么总是迷头认影、不能自拔，应该是自己束缚自己，而不是别人。只有反闻闻自性、性成无上道，才能转物、转境。”我想说，这是现实中心里纠结和不纠结的问题。如果打破我们心里的纠结，那么一切都是自在的，这应该是非常重要的修行。“所谓‘觉明虚静’，意思就是：这个时候，就是所谓的寤寐恒一。”所谓觉，就是我们醒来了、明白了、通达了。虚，就是没有实在性。既然没有实在性，那么我们当下就自在了。
