佛教的因果其实就是因缘，因缘有实在性吗？当然没有实在性。可是就像我们面对现实，虽然没有实在性，但是该吃饭还是要吃饭，该喝水还是要喝水。如果没有实在性，那么不吃饭、喝水了吗？不但不是佛法的空有相即，而且无法面对现实。如果佛教徒还是要面对吃、喝，那么需要吃不要执着，随缘吃；喝不要执着，随缘喝。因为外在面对修福，内心不住修慧，所以修行就是历事炼心。如果没有了这个身体，那么我们就没有了下手处。佛教徒需要明白这个道理，并不是没有因果，只是因果不眛，可以重受、轻受、不受，因修行浅深而异。
佛教的因果其实就是因缘，因缘有实在性吗？当然没有实在性。可是就像我们面对现实，虽然没有实在性，但是该吃饭还是要吃饭，该喝水还是要喝水。如果没有实在性，那么不吃饭、喝水了吗？不但不是佛法的空有相即，而且无法面对现实。如果佛教徒还是要面对吃、喝，那么需要吃不要执着，随缘吃；喝不要执着，随缘喝。因为外在面对修福，内心不住修慧，所以修行就是历事炼心。如果没有了这个身体，那么我们就没有了下手处。佛教徒需要明白这个道理，并不是没有因果，只是因果不眛，可以重受、轻受、不受，因修行浅深而异。