“所谓‘分于所听四众头上’，意思就是：每一个人的头上都呈现出一堆火。”
因为绝对与众不同，所以见到每个人头上都呈现一堆火的时候，包括比丘、比丘尼、在家的男居士、女居士四众弟子，大家全都懵了，自己头上竟都有一堆火。 “所谓‘是诸听人，顶上火光皆长数尺’，意思就是：在场所有的听众，头顶上都有火光，都有几尺的高度。因为这么一把火，放到现场每个人的头上，会一点一点地开始变长，乃至长起好几尺。”如果现在有一个出家人这么干了，那么所有的人都会把他当作佛看待，即使我们想拉也拉不住。如果你告诉他真话：那是招魔了，那么会有很多人质疑：“你给我现个魔看看？”几乎是没有人相信真话的。“所谓‘亦无热性’，意思就是：这个头上呈现的火堆竟然没有热性。”因为火堆不热，所以人们更加奇怪。如果是火，而又不热，那么你这不是神通吗？应该是障眼的魔术而已。 “所谓‘曾不焚烧’，意思就是：头上呈现的火堆也不再往旁的地方焚烧。”火堆就在每个人的头上飘着，虽然长有几尺，但是并不燃烧。即使烧了也没有热性。大家一看都觉得无比奇怪。我们一听，肯定很多人都会觉得：这个魔好厉害啊！如果这个魔有这么大的本事，那么我们也跟着参与参与，我们宁愿变成魔。现实中，肯定会很多人拥有这样的想法。或许有人说：“法师，你不要把我们看得那样低……”难道现在的佛教徒，不是大都心性不定吗？虽然我们从来不敢轻视任何一个众生，但是现实总是随境所转的人实在太多。因为大家往往都是着相而修，并不能相应和默契于空性的佛性，所以学佛总是事与愿违。
