“所谓‘贪求静谧’，意思就是：这个修行人愿意居住到这样的地方，贪求这个地方的清净。如果过于贪求清净，就会生出一种魔的束缚。修行人在修道过程中，无论什么境界都不要贪着。”《金刚经》给了我们提供了依据：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”意思就是：如果看到诸相没有实在的相，那么就是见到了法身佛，大家需要注意。“只有好坏的境界都不要住着，才会有自性平常心、平等心的解脱道和佛道。”如果把一切都看作是如幻如化的假相，那么就是真正地修道了。因为现在很多人都是执取不舍，所以只能是烦恼和生死轮回。什么原因呢？因为自己都没有把自己看成无常、无我的缘起如幻，所以于烦恼、生死不能解脱自在。如果坚持上当受骗的话，那么怎么可能走出烦恼和生死呢？此时就是着魔。“如果不再生出一种贪着之心，那么就不会被任何境界所困扰。” “所谓‘尔时天魔，候得其便’，意思就是：此时，就是在这个人入定的过程中，也就是贪求寂静的过程中，天上的魔王正在等待着这个机会。”“所谓‘飞精附人，口说经法’，意思就是：于是魔王就派一个魔王的属下，附到其这个修行人的身上，怎么样呢？给他讲经说法。”【其人本不，觉知魔着，亦言自得，无上涅槃，来彼求阴，善男子处，敷座说法。令其听人，各知本业，或于其处，语一人言：汝今未死，已作畜生。敕使一人，于后蹋尾，顿令其人，起不能得。于是一众，倾心钦伏。有人起心，已知其肇。佛律仪外，重加精苦。诽谛比丘，骂詈徒众，讦露人事，不避讥嫌。口中好言，未然祸福，及至其时，毫发无失。】
