“所谓‘或口说偈’，意思就是：或者随便都可以说出一个偈颂来，只能是似是而非而已。”“所谓‘或自诵经’，意思就是：或者他自己竟然会念经。”大家会觉得：“哎呦，这实在是了不起的奇迹。”因为他原来不会，现在会了。会了有什么关系呢？所以会了也没有什么，实在没有什么可以值得炫耀。“所谓‘各各欢娱’，意思就是：受到影响的每一个人都非常的快乐、自在，手舞足蹈，高兴极了。就像喝醉了，已经不能自己了。”“所谓‘得未曾有’，意思就是：哦，大家都会说：‘这真是佛菩萨啊！使我们面目全非地开了悟，令我们从此获得了宿命通。’可是，这应该是在听法时候有，一旦过去，什么都没有了。”如果一切都是烟消云散，当再也没有的昙花一现之际，那么还会执着吗？虽然依然会耿耿于怀，依然会怀念曾经有过的经历，但是都是虚无缥缈。像崂山道士，看到别人忽悠自己穿墙而过，以为可以永远如此。然后回家招人炫耀：“你看，我有这样的本事……”撞了过去，一下子把脑袋撞个大包。我们告诉你，这个外在的假相不可以学习。【是人愚迷，惑为菩萨，绵爱其心，破佛律仪，潜行贪欲。】“所谓‘是人愚迷’，意思就是：这个人实在是愚痴到极点了。”因为他说，让别人看、感觉，所以配合的人实在是愚痴到极点了。
