下边的经文：
【若作圣解，则有欲魔，入其心腑，一向说欲，为菩提道，化诸白衣，平等行欲。其行淫者，名持法子。神鬼力故。于末世中。摄其凡愚，其数至百，如是乃至，一百二百，或五六百，多满千万。魔心生厌，离其身体，威德既无，陷于王难。疑误众生，入无间狱，失于正受，当从沦坠。】
经文的意思给大家分享一下。
所谓“若作圣解”，意思就是：如果我们把这种修行过程中出现的某些境界，作为圣人证果的境界标准。
那么前边已经同大家说过，经文说这些只是暂时的假相，并不是实在的。如果以为这些境界是实在的，那么我们就会随境所转。就像一个人说：“我有一个不好的念头，我做了一个恶梦……”经常同我絮叨，最初会用无常、无我、解脱的佛法开示解答，最后则会沉默不语。因为看他神情沮丧或者手舞足蹈地表现，然后问我：“法师什么感觉？”“没有感觉。”他很失落。是的，对于我的没有感觉、互动、他会以为法师麻木、不慈悲。怎么互动呢？如果同他一样跳、一样闹，那么我们自己还有什么定力和智慧呢！我们当然不会跟着折腾，如果是火总是要熄灭的，那么为什么不能冷静呢？
既然凡事都是流动的，那么对于发生已经过去的事情，为什么还要沉迷和纠结呢？如果是这样的话，那么烦恼和生死就会经久不息。因为我们很多人走不出来，所以回味过去、耿耿于怀，于是当下和未来还会把握吗？如果我们坚持这种习惯的话，那么就只能是业障了。虽然我们自以为有业障或者没有业障，但是思想想不开、嘴巴管不住、身体做不到就是了。
所谓“则有欲魔，入其心腑”，意思就是：因为有了错误的邪知、邪见、邪行，所以会有一种淫欲的魔，进入到当事人的身心之中，困扰于你，使人欲罢不能，不由自主。