所谓“忽有无端”，意思就是：忽然有这么一种无端，也就是无缘无故地说自己成佛了，自己证果了。这个是什么？应该是大我慢。所谓我慢：就是觉得自己了不起，已经高高在上。现实之中，一些人觉得自己了不起。佛教徒和佛教徒之间，经常会因为早学几天或几年佛，而在别人面前趾高气扬，如大公鸡一样骄傲。比如说自己会背《楞严咒》，还会这样会那样的内容，以至于旁边的人自卑而有成就感。这是不是我慢？应该是我慢。我们会告诉那个自卑的人：“我会背《楞严咒》，是我的因缘；你念阿弥陀佛，也是一种因缘，应该都是最好的佛法。”我们要给人信心、希望、欢喜、方便、无畏：“没有关系，只要好好念佛，和我念《楞严咒》之间，没有任何差别。”如果是各有因缘的话，那么实在不必都把《楞严咒》背下来。当然，如果能够背下来的人，那么我们会随喜和赞：实在不是一般的功夫啊！确实需要心静下来，不然的话，你想背下来是不容易的。
所谓“大我慢起”，意思就是：这个我慢非常之大，此时已经具备了。“我慢”就是傲慢，对人觉得有优越感，看不起别人，甚至于看一切人都不如自己的自负。
这样的人有没有？当然有。其实自负本身是一种自卑的。如果没有谦卑、担当、负责，甚至瞧不起谦卑、担当负责的人。如果有人帮助寺院里做点事、干点活，那么打电话说：“现在都来不及了，你怎么还到寺院里去干活呢？”这样违背皈依、护持三宝的行为，怎么可以是佛教徒呢？特别奇怪。当被说的人非常迷茫，于是电话我说：“别人告诉我都来不及了……”我说：“来不及去死吗！”这不是佛教徒的行为。我们应该来不及做功德，如果善根福德因缘不具足的话，那么往生又怎么可能呢？成更是佛不行，做菩萨自以为是也不合格。谁说的？佛经里有这么讲过吗？因为诸行无常，所以把握当下、本地风光、只争朝夕，应该这样，怎么可能逃避和回避皈依、护持三宝的信仰呢？那实在已经不是学佛了。