凡事不是定法。我们看到的个济公活佛，好像是神经病，我们敢学习吗？只能学习内在而不是外在，毕竟古往今来济公活佛只有一个。如果和尚都是济公活佛的话，那么现实只能是混乱不堪。因为世俗谛上的戒律和威仪的缺失所以道济禅师只能示现一个疯颠的形象。如果是以正常人的身份出现，那么一定会产生可怕的误会和误导。佛教徒需要注意，凡事极端必是困扰和种障碍。
所谓“见人则笑”，意思就是：见到人就禁不住哈哈大笑。
所谓“于衢路傍”，意思就是：于四通八达的路边。
所谓“自歌自舞”，意思就是：自己不但唱歌，而且手之舞之、足之蹈之，又自己作种种的音乐，从而自歌自舞自欣然。
所谓“自谓已得，无碍解脱”，意思就是：自己说自己已经证得了没有任何障碍的解脱之法。
这样人应该就是打妄语罢了。就像有人同我讲：“法师，我现在一点点妄想都没有了。”我说：“你说这话本身就是妄想。你是木头吗？只有木头才是什么都不想了……你是从哪里来的？”“我从哪里来从哪里来的……”“你坐什么车来的？”“坐公交车来的。”难道这不是妄想吗？这本身就是妄想，你怎么能说你没有妄想呢？只不过作为一个佛教徒来讲，应该训练自己不再执着这种妄想，这应该历事炼心的修行。如果说你没有了任何妄想，那么已经不再是人了。如果说你不是人，那么你会不高兴，不是人又是什么呢？你是佛教徒啊！如果说不是人你就执着，那么你的心里依然执着我法实有的不人性的内容。如此看来，佛性必然是遥遥无期。
所谓“失于正受”，意思就是：这个人已经失去了正定正受、正知正见了。
因为被束缚和困扰了，所以坚持、执着、陶醉于自己的与众不同。