所谓“悟则无咎”，意思就是：可以发这种猛利的心，如果明白这仅仅就是修行过程中的一种境界而已。我们不再执着和炫耀、张扬，那么就是没有后遗症的。
所谓“非为圣证”，意思就是：既然不是圣人的证量，那么我们就不再把它当作成佛了：“只要修行到这个境界，就是成佛了”，当然不是的。这仅仅是一种修行过程中的现象、境界而已，我们千万不要自以为是。当我们去炫耀的时候，我们不仅仅害了别人，也就是害了我们自己。如果我们既害了自己也害了别人，既害了别人也害了自己，那么这样的恶性循环还会有完有了吗？如果“一言可以兴邦、一言可以丧邦”的话，那么必然是“祸从口出、病从口入”，难道不值得我们警醒吗？实在是值得我们警醒。
所谓“觉了不迷”，意思就是：如果真的能够觉悟而通达，那么将不再迷惑，不再被这种境界困扰了。
要不然的话，当我们听到、看到什么，我们就会憋得难受、发疯。如果不说出来，那么心里就会无比痛苦。然后我们就会尽情发挥。发挥完之后，大家都一样跟我们犯病，结果会怎么样呢？大家集体犯病，这当然可怕。如果我们真的悟了，那么就不会有过失。
所谓“久自消歇”，意思就是：时间久了，这样的境界、现象就会平息下来。
无论如何，它是修行过程中的正常的事情。面对所谓的好坏，如果我们不执着，它是好事，它不过是是一种境界而已。如果我们执着了，它就是一件坏事。你说它是好事还是坏事？法无定法。佛教徒需要外在诸恶莫作、众善奉行负责，内在应无所住而生其心不住。