意思就是：因为它是在你的自性之中，互相变化出与众不同的表现，所以才会生出一种勇猛的心。虽然发勇猛心是可以的，但是勇猛精进地去学佛法，却是不可以我慢的心去比较。
我们不可以同别人比较：“我比他们强，我念佛一天念十万句，我一天磕多少头……”因为我们修学的对象一定是佛陀，所以不是我们身边那些人。虽然我们身边的那些人具备空性，但是需要相应获默契。如果只是停留住着在表相上，必然是执着和束缚，那么难免是要随境所转的墮落。如果我们仅仅是比别人好上一点点，那么恐怕我们还是要烦恼和轮回。因为我们愚痴，所以需要反省自己的比较学佛。这个现象应该是五十种阴魔中非常重的一种，着了魔的人会不自觉地把这种我慢转化为一种顽强的动力。
这样的人会以为：“哦，我来历不凡，应该就是佛了。
因为他自己同别人比，所以得出这样的错觉。为什么不同佛陀比呢？因为看到的都是活生生的人，所以贡高我慢、自以为是。而释迦牟尼佛临涅槃之际却告诉弟子：我说法四十九年没有说一个字。可见，修行应该是“如人饮水冷暖自知”，并不是表现和炫耀。如果同佛法没有关系，那么必然是误人误己、害人害己。如果说的是正知正见，那么需要用行证明。如果说的是邪知邪见，那么必然是欲升反堕。
如果你说你是佛了，而佛陀说了三藏十二部一切经典，那么你又说了几部无常、无我、解脱的佛法呢？
请给我们说说看，到底说了几部佛经？我们只有依教奉，才能理直气壮。
如此看来，岂有此理！
那不就是诈现奇特、一厢情愿吗？哪怕多么热闹，都是危险的游戏。