所谓“其心发明”，意思就是：当事人的心中，自然而然地就生出一种感悟。
发明了什么样的感悟呢？
所谓“内抑过分”，意思就是：因为总是过分地压抑自己的思想。
修行是一个什么样的境界呢？尽量放松、放下，而不是压制。现在很多人是压抑自己。我们需要放松、放下，不断地坚持。只有这样的话，才会不再把自己当回事，别人也不会因为我们而有心态上的困扰和烦恼，或者有什么压力。如果别人不会见到我们而有压力的话，那么这个就是慈悲和智慧。
就在这个内心极度抑过分的时候。
就是当我们被压抑的过程之中，出现了一个境界。
所谓“忽于其处，发无穷悲”，意思就是：突然间在这个地方，产生一种悲愍的心，一种无穷的与人同忧。
此时，当我们悲愍的心就会产生出来。
他悲什么呢？应该是悲愍众生。”
请记住：这种悲愍依然是我们修行过程中的障碍。如果我们不执着，那么就是善的；如果我们执着了，那么就会被困扰。
所谓“如是乃至，观见蚊虻”，意思就是：他现在所观见的蚊虫和虻虫，这种很小的东西。
其实就是小蚊子和小咬，很小很小的吸血虫。
所谓“犹如赤子”，意思就是：当事人看见这个小小的生命，就好像他自己的孩子一样。
当事人开始怎么样呢？特别怜爱它，特别想要保护它。这样的心态好不好呢？如果我们学佛就不合适，那么我们做人应该没有问题。为什么呢？虽然我们都能可怜小虫子，我们爱护动物没有毛病，但是对我们的修道一定是个障碍。